經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
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但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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臺北團隊-康樂富平臺穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康樂富是什麼項目
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康樂富是好的投資平臺
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺北團隊-康樂富平臺信譽度好嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富彰化說明會-康利富有效益認證嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺南團隊-康樂富加入有保障嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺南團隊-康利富前期要投入多少錢創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
梁啟超：重要的是，做一個不惑、不憂、不懼的完整的人 文/梁啟超 為什么進學校？ 諸君！我在南京講學將近三個月了。這邊蘇州學界里頭，有好幾回寫信邀我，可惜我在南京是天天有功課的，不能分身前來。今天到這里，能夠和全城各校諸君聚在一堂，令我感激得很。但有一件，還要請諸君原諒：因為我一個月以來，都帶著些病勉強支持。今天不能作很長的講演，恐怕有負諸君期望哩。 問諸君“為什么進學校？”我想人人都會眾口一辭地答道：“為的是求學問。”再問：“你為什么要求學問？”“你想學些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君啊！我請替你們總答一句罷：“為的是學做人。”你在學校里頭學的什么數學幾何物理化學生理心理歷史地理國文英語，乃至什么哲學文學科學政治法律經濟教育農業工業商業等等，不過是做人所需要的一種手段，不能說專靠這些便達到做人的目的。任憑你把這些件件學得精通，你能夠成個人不能成個人還是個問題。 人類心理，有知情意三部分。這三部分圓滿發達的狀態，我們先哲名之為三達德——智、仁、勇。為什么叫做“達德”呢？因為這三件事是人類普通道德的標準，總要三件具備才能成一個人。三件的完成狀態怎么樣呢？ 孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分為知育情育意育三方面。現在講的智育德育體育，不對。德育范圍太籠統，體育范圍太狹隘。知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教學生，應該以這三件為究竟，我們自動地自己教育自己，也應該以這三件為究竟。 如何不惑？ 養成我們的判斷力！ 怎么樣才能不惑呢？最要緊是養成我們的判斷力。想要養成判斷力：第一步，最少須有相當的常識；進一步，對于自己要做的事須有專門智識；再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發威；看見月蝕，說是蝦蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。 學校里小學中學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索，但僅僅有這點常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業，這門職業，也并不是我一人破天荒去做，從前已經許多人做過。他們積了無數經驗，發現出好些原理原則，這就是專門學識。 我打算做這項職業，就應該有這項專門學識。例如我想做農，怎樣改良土壤、怎樣改良種子、怎樣防御水旱病蟲等等都是前人經驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。做工做商等等都各各有他的專門學識，也是如此。 我想做財政家：何種租稅可以生出何樣結果，何種公債可以生出何樣結果等等，都是前人經驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。教育家軍事家等等都各各有他的專門學識，也是如此。 我們在高等以上學校所求的智識，就是這一類。但專靠這種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日所碰見的事理是復雜的變化的不是單純的印板的。倘若我們只是學過這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養成總體的智慧才能得有根本的判斷力。 這種總體的智慧如何才能養成呢？第一件：要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練他，叫他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。 第二件：要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈地去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學識和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。 如何不憂？ 形成“仁”的人生觀！ 怎么樣才能不憂呢？為什么仁者便會不憂呢？想明白這個道理，先要知道中國先哲的人生觀是怎么樣。“仁”之一字，儒家人生觀的全體大用都包在里頭。“仁”到底是什么？很難用言語說明。勉強下個解釋，可以說是：“普遍人格之實現。”孔子說：“仁者人也。”意思說是人格完成就叫做“仁”。但我們要知道：人格不是單獨一個人可以表見的，要從人和人的關系上看出來。所以“仁”字從“二人”，鄭康成解他做“相人偶”。 總而言之，要彼我交感互發，成為一體，然后我的人格才能實現。所以我們若不講人格主義，那便無話可說。講到這個主義，當然歸宿到普遍人格。換句話說：宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙無二無別。體驗得這個道理，就叫做“仁者”。 然則這種仁者為什么就會不憂呢？大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，所以《易經》六十四卦，始“乾”而終“未濟”。正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創造進化，我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸兩寸，哪里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做便連這一寸兩寸都不往前挪，那可真真失敗了。 “仁者”看透這種道理，信得過只有不做事才算失敗，凡做事便不會失敗。所以《易經》說：“君子以自強不息。”換一方面來看：他們又信得過凡事不會成功的，幾萬萬里路挪了一兩寸，算成功嗎？所以《論語》說：“知其不可而為之。”你想！有這種人生觀的人，還有什么成敗可憂呢？ 再者：我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么呢？因為認定這件東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確地畫出這一部分是我的那一部分是人家的，然則哪里有東西可以為我所得？既已沒有東西為我所得，當然也沒有東西為我所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，并不是拿學問勞動等等做手段來達某種目的——可以為我們“所得”的。 所以老子說：“生而不有，為而不恃。”“既以為人己愈有，既以與人己愈多。”你想有這種人生觀的人，還有什么得失可憂呢？總而言之：有了這種人生觀，自然會覺得“天地與我并生，而萬物與我為一”，自然會“無入而不自得”。他的生活，純然是趣味化藝術化。這是最高的情感教育，目的教人做到仁者不憂。 如何不懼？ 培養堅強的自由意志！ 怎么樣才能不懼呢？有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了，但這是屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有很豐富的智識，臨時也會用不著，便有很優美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說：“浩然之氣，至大至剛。行有不慊于心，則餒矣。”又說，“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。” 俗語說得好：“生平不做虧心事，夜半敲門也不驚。”一個人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起。這是第一著。第二件要不為劣等欲望之所牽制。《論語》記：“子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，焉得剛？”一被物質上無聊的嗜欲東拉西扯，那么，百煉剛也會變為繞指柔了。 總之一個人的意志，由剛強變為薄弱極易，由薄弱返到剛強極難。一個人有了意志薄弱的毛病，這個人可就完了。自己做不起自己的主，還有什么事可做？受別人壓制，做別人奴隸，自己只要肯奮斗，終須能恢復自由。自己的意志做了自己情欲的奴隸，那么，真是萬劫沉淪，永無恢復自由的余地，終身畏首畏尾，成了個可憐人了。 孔子說：“和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。”我老實告訴諸君說罷：做人不做到如此，決不會成一個人。但做到如此真是不容易，非時時刻刻做磨練意志的功夫不可。 意志磨練得到家，自然是看著自己應做的事，一點不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有藏頭躲尾左支右絀的丑態。這便是意育的目的，要教人做到勇者不懼。 做一個智、仁、勇兼備的人！ 我們拿這三件事作做人的標準，請諸君想想，我自己現時做到哪一件——哪一件稍為有一點把握。倘若連一件都不能做到，連一點把握都沒有，噯喲！那可真危險了，你將來做人恐怕就做不成。 講到學校里的教育嘛，第二層的情育第三層的意育，可以說完全沒有，剩下的只有第一層的知育。就算知育罷，又只有所謂常識和學識，至于我所講的總體智慧靠來養成根本判斷力的，卻是一點兒也沒有。這種“販賣智識雜貨店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！ 現在這種教育，一時又改革不來，我們可愛的青年，除了他更沒有可以受教育的地方。諸君啊！你到底還要做人不要？你要知道危險呀！非你自己抖擻精神想方法自救，沒有人能救你呀！ 諸君啊！你千萬別要以為得些斷片的智識就算是有學問呀。我老實不客氣告訴你罷：你如果做成一個人，智識自然是越多越好；你如果做不成一個人，智識卻是越多越壞。你不信嗎？試想想全國人所唾罵的賣國賊某人某人，是有智識的呀，還是沒有智識的呢？試想想全國人所痛恨的官僚政客——專門助軍閥作惡魚肉良民的人，是有智識的呀，還是沒有智識的呢？ 諸君須知道啊：這些人當十幾年前在學校的時代，意氣橫厲，天真爛熳，何嘗不和諸君一樣？為什么就會墮落到這樣田地呀？屈原說的：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！豈其有他故兮，莫好修之害也。”天下最傷心的事，莫過于看著一群好好的青年，一步一步地往壞路上走。諸君猛醒啊！現在你所厭所恨的人，就是你前車之鑒了。 諸君啊！你現在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外邊的壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你：你懷疑和沉悶，便是你因不知才會惑。你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂。你覺得你不能抵抗外界的壓迫，便是你因不勇才有懼。這都是你的知情意未經過修養磨練，所以還未成個人。 我盼望你有痛切的自覺啊！有了自覺，自然會自動。那么，學校之外，當然有許多學問，讀一卷經，翻一部史，到處都可以發見諸君的良師呀！ 諸君啊！醒醒罷！養足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。你成人不成人，就看這幾年哩！ 梁啟超名言 梁啟超家書好句摘抄 梁啟超傳讀后感分頁：123
俞平伯：進城 公共汽車于下午五時半進城去。 圓明園是些土堆，以外，西山黯然而紫，上面有淡薄橙色的暈，含著一輪寒日。初冬，北地天短，夕陽如箭，可是車兒一拐，才背轉它，眼前就是黃昏了。 海甸鎮這樣的冷落，又這樣的小，歸齊只有兩條街似的，一走就要完。過了黃莊，汽車開到三十里上下，原野閃旋，列樹退卻，村舍出沒，……誰理會呢，不跑得夠了，瞅得膩了嗎？誰特意向車窗伸眼呢。這些零星的乾黃慘綠也逐漸混融在不分片段，灰色的薄靄之中。 才上車時，大家談(www.lz13.cn)笑，車行漸遠漸遠，摩托和皮輪切地的噪響無情無理的絮叨著，覺得說話也費勁吧，慢慢的都少開口了。（若有女洋人在車上，那算是例外。）快啦，穩穩的坐著吧。 電燈刺眼，略略的一動，關廂便到了。高亮橋也算古跡，使人氣短。行路的穿起厚棉襖。城門張著圓嘴，待吞汽車。就凋零的麗譙，當面黑影兀立，倒是蠻高蠻大的。進城已在晚上，可惜我忘卻它的名字，它的往事了，并忘卻了曾留給我一屑屑的感觸。它只是這么一個有房子，有街道的方方的城圈而已。 車門砰的開合，搭客就少了幾個，到近終點，照例只剩下二三，并不定是知己。有時節只剩下一個我，一個開車的，一個跟車的。我就機器般下了車，搿著，拎著那包袱，東張西望的。他們有時順嘴招呼著，如“慢走。“低頭”之類，于是不久就有一輛人力車慢慢的拖著一個客人，平安地回去了。“分明一路無話，也是文章嗎？冤人。”原不知是不是。但憑老最圣明，萬一而“有話”，那決不外輪胎爆烈，馬路拋描，甚至于一頭撞在電線桿上，車仰人翻，再甚至于《水滸傳》式的一聲大喊，連黃棉襖也會搖搖的，豈不糟勒嗎？南人謂之吃勿消，北人則曰受不了，我又安得今日之下，尋閑捉空，饣舌筆扯紙，弄得一塌糊涂哉。 況，無話者有話不曾說之謂也。小說上不常有“一宿無話”嗎？ 一九三三年十一月二日。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：風化的傷痕等于零 俞平伯：賦得早春分頁：123
低學歷的人，如何讓自己越來越值錢 文/李清淺 01 朋友艷子是一家公司的HR，今天她和我聊了聊最近單位招聘的事。 她在一家珠寶公司上班，單位一直長期招聘學徒，長期是因為這個行業員工流失率頗高，不但需要興趣，還需要沉得住氣，“慢工出細活”形容他們再合適不過。 艷子說他們公司的年齡要求是30歲以內，年輕學東西快是其一，其二是這個行業，從初級技工到高級技工，普遍需要五到六年時間，如果超過30歲，培養成本就太高了。 以上為背景。 艷子一個朋友的親戚，今年33歲，想來他們單位做學徒，以期成為一名珠寶制作師，知道有這個年齡門檻，托朋友來說情。 艷子簡單問了一下這個人以前的履歷，發現他以前從事的行業，大多是超市理貨、收銀、保安之類的工作，相對來說，以前的工作技術含量較低。 其實對艷子他們公司來說，年齡要求倒不是硬杠杠，可如果一個人33歲了突然痛下決心學門手藝，讓她懷疑三分鐘熱度的可能性極大，此外從這個人以前的履歷表上看，他沒有一份工作做了兩年以上。 艷子于是向朋友解釋，這個行業很多師傅在高中畢業甚至初中畢業時，就在南方小工廠做學徒，苦熬四五年后才有資本跳到大工廠或者自己開店，都是下過苦工夫的。此外這個行業整體流失率達百分之三十以上，因為學手藝需要耐得住寂寞，入門最起碼半年時間，如果想做得出色，達到大師傅可以帶徒弟的水平，至少需要五年，這五年內收入都不會特別高。你這個親戚，真的沉得下心來學嗎？ 朋友說親戚以前就是吃了沉不下心來的虧，這次是痛改前非，想好好學門手藝，請務必給個機會。 于是朋友的親戚就入職了，可是只做了兩個多月，他就提出了辭職。 艷子一點兒也不意外，因為一開始就懷疑他是三分鐘熱度，而且預言以他的性格，職場生涯只可能走下坡路，甚至35歲后會找不到像樣的工作。 并非艷子武斷，學歷不高，又沒門手藝，也不是會經營能做生意的料兒，加之又從不思考如何提升自己，甚至好不容易爭取來的機會也不珍惜，可不是會一直走下坡路嗎？ 聽完艷子的話，我沉默了，確實，35歲以后，你以何謀生？ 大家一定聽說過“35歲現象”，的確，企業將用人的門檻限定在35歲，是一種年齡上的歧視，但也有些不思進取的員工，35歲以后就開始吃老本，學習能力下降，思維模式固定，卻是不可否認的事實。 02 小區早市有個賣包子的小鋪子，老板姓張，我經常去她家吃包子，因為她家包子特別好吃。她兒子馬上要高考了，她告訴我兒子學習不是很好，估計頂多考個三本或大專。她傾向于兒子讀技校，學門手藝，因為她和老公就是吃了沒手藝的虧。 張姐和老公都沒什么學歷，一個中專畢業，一個高中都沒讀完。年輕的時候，有的是力氣，人也機靈，也不愁飯吃，可是她發現，隨著年齡漸長，工作沒以前好找了，而且大多是收銀或者超市理貨之類沒什么技術含量的工作，一個月兩千左右，只夠溫飽。 經過商量，張姐兩口子決定在早市上賣早點。可是她很快發現，賣早點也不是那么簡單的，他們的生意并不是很好，倒是隔壁一個賣胡辣湯的，生意好得讓人眼紅，她特意去試吃，發現人家做得就是好吃，生意好是有原因的。 后來張姐聽家里老太太說，她們常去晨練的公園附近有個包子鋪的包子非常好吃，便硬著頭皮去跟人家學藝，包子店老板是一對年輕的夫婦，都不到三十歲，山西人。張姐說愿意付費學手藝，可人家死活不肯教，老話怎么說的，“教會徒弟，餓死師傅”啊。 張姐就天天去人家店里吃包子，老板娘看她心誠，又得知她日子過得艱難，就教了幾招。張姐回去后認真鉆研，仔細揣摩，慢慢地包子越做越好吃，生意也興旺起來。 她說自己四十歲的人了，厚著臉皮問人家年輕人學手藝，其實也臊得慌，她曾認真反思自己：我以前從來沒什么人生規劃，下班就是玩，失業了就換個類似的工作，所以才在四十多歲重新吃年輕時沒吃過的苦。 也因此，張姐才會早早替兒子打算，但兒子聽不聽她的，就得兩說了，我們年輕的時候，不也曾任性地以為，父母的老一套吃不開嗎？誰會相信自己將來沒飯吃呢？ 非得走過一些彎路，才會明白，無論做什么，哪怕是賣早點，都得踏踏實實用心學習，認真鉆研，否則想出人投地，真的是太難了。 03 當然，并不是說一技傍身，就一輩子不愁飯吃，我老家一個表姐的兒子小星，前段時間改行送外賣了。 小星初中畢業后讀的技校，學的是廚師專業。 當時家里的想法和張姐一樣，一技傍身，不愁沒飯吃。 畢業后，小星去了一家在本地小有名氣的酒店，在那個小城待遇算是比較不錯的，很多同行都很羨慕小星。 可小星做了不到一年，表示不想做了，原因是廚師長總是給他找事，各種看他不順眼。 表姐勸小星安心做，真想換工作，可以先積累點經驗再跳槽，但是小星說在這壓根學不到東西，因為廚師長總讓他做炸丸子一類技術含量低的活兒，而不是雕刻蘿卜花這種比較顯水平的活兒。 兩個月后，他又找到了新工作，這是一家小餐館，因為那個酒店的工作經驗，小星當上了主廚，再也不用在廚房打雜，也算揚眉吐氣，雞頭勝牛尾吧。 可是他在這家餐館做了一年多，餐館生意始終不見起色，老板表示他炒的菜口味一般，不思創新，所以生意才不好，小星覺得自己的廚藝沒問題，是老板經營不善。 因為生意不好，老板發工資就發得慢了點兒，每次都拖個半月十天的，小星只好盤算辭職另謀出路，但那家餐館在小星辭職后，據說生意反而好了起來。 總之這幾年，小星沒有一份工作能做長，表姐看著心急，聽說自己同事的老公給人送外賣收入不錯，問小星愿不愿意去，小星同意了。小星去的時候是春天，現在夏天到了，小星說天太熱，送外賣太難受，還是想做回老本行，找個廚師的工作做。 表姐氣得差點生病住院，說小星就是工作態度有問題，眼高手低，還不踏實，她已經拿這個兒子沒辦法了。 對了，小星今年35歲，已婚，有個兒子，一直是表姐幫忙帶，送外賣需要自己配一輛電摩，摩托車錢還是表姐出的。 我也覺得小星除非買彩票發大財，否則日子很難有什么起色。 因為明顯人都能看出，他雖然有手藝在身，卻學藝不精，而且一直在不思進取地混日子。當你開始混日子，日子遲早也會混了你。 就怕做一天和尚撞一天鐘，混一天是一天。如果完全沒有規劃，過一天算一天，所從事的工作，隨便什么人學上個半天就能做，那么意味著，你要么隨時可能被淘汰，要么拿著一份不足以炫耀的工資。 相信很多人都思考過如何讓自己更值錢的問題，那么，低學歷的人，如何讓自己更值錢？ 其實只要你沉下心來，用心鉆研自己所學的專業，低學歷也可以出眾，甚至變得在行業內無可替代。我之前一個學生的父親從小跟師傅學做木雕，他的一雙巧手，可以讓任何木頭都變得有生命，據說他的訂單已經排到了明年。 當然，學歷低如果情商很高，有資本又善于經營，還可以在商界拼出一片天地。 其實，無論高學歷還是低學歷，說到低還是要努力提高自己的含金量，一招鮮，吃遍天。如果你足夠出眾，還用擔心沒飯吃？ 作者簡介：李清淺，從事文字工作十余年，即使生活給了我一地雞毛，我也要把它扎成漂亮的雞毛撣子。個人原創公號：李清淺（ID:wliqingqian）。微博@清淺李。 經驗比學歷更值錢 人品才是最高學歷 能力重要還是文憑學歷重要？ 學歷并不決定一切分頁：123
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